―当代中国杰出的精神团体领袖转型政治领袖实录
张宏宝又走了一步好棋
叶 秋
张宏宝获得美国政治庇护的一周之后，发表了对中功今后定位、发展原则及利世目标的讲话。
这个表态，让人感到张宏宝做事确实是很有谋略。人们曾评论他是一个精于策划的人，从他走的这步棋看，果然名不虚传。中功今后的定位、中功的发展原则与利世目标，显然是战略层面的举措。
张宏宝对中功的定位、发展原则及利世目标所作的决策，内含中功的生存发展与反政治迫害关系的摆布，显然经过深思熟虑，权衡过利弊，可以说是考虑周全，处理稳妥。他把中功仍然定位在炼养技术上，一个“仍然”，就把困境中的中功引到了一个很安全很宽阔的空间，进入了生门。
中功今后的三个发展原则是对定位的注释和补充，这使“仍然”的定位有了新的内容，妙不可言。
且看第一原则：“中功不是宗教团体”，但“尊重每个学员的宗教信仰”，这就巧妙地避免了已被瓜分完了的宗教世界可能出现的对中功的猜忌、排挤、甚至打击，这叫做不争而得。
第二原则强调中功不是政治组织。张宏宝说：“中功不是政治组织；但是要向江泽民争回自己的生存权和练功的合法权益，维护自己的天赋人权，维护宪法赋予我们的公民权力；要对江泽民的镇压进行反抗和斗争。”至于“每个中功习练者的政治理念和政治诉求、以及政治上的参与，这都是个人行为，我们持尊重态度”，“中功虽不是政治组织，但生活在政治空间，所以要关怀政治，支持政治改革，支持社会进步。”这既保持了中功不是政治组织的发展原则，取信于世，取信于中功学员，能够继续赢得中功学员的信赖和追随，不会失去已有的资源；同时，又增加了安全系数，使中共不好下手。即便中共编造理由下手，也先失其理，使中功人可以据理力争，甚至背水一战。而哀兵必胜，中共不会不有所顾忌。由于1999年江泽民政权大规模地镇压气功界、宗教界，使整个中国原有的社会生态平衡发生了重大变化；江泽民的暴政、暴虐，使整个中国社会的人们在心理上产生了一种选择，人们憎恶江泽民这个暴君，憎恶江泽民政权的暴政和它的暴虐行为，这样就必然要出现一批拍案而起之士，也必然会出现一些被逼上梁山的英雄。这种现象是全社会、全方位的，也自然地包含了中功的一部分习练者。“哪里有压迫，那里就有反抗”，这是一条必然规律。人们在这个特定的时空点，提出自己的政治诉求，发出呐喊，无可非议。但为了生存就姑息迁就江泽民的暴虐而反过来抑制自己成员的政治诉求和政治参与，那是不明智的。而尊重每个成员的政治诉求和政治参与，尊重他们的选择，把有政治诉求的成员的个体行为与整个中功整体上的战略安排作出界线上的划分，但对他们反抗暴君、反抗暴政、反抗暴虐又给予支持，显示出一种稳健与老练，这将使张宏宝既能保持已有的资源，又可获得新的资源。
至于说到中功的利世目标，就是“给世人带来健康，给世人带来希望，给世人带来喜悦，给世人带来清净”，更向世人展示了中功是个和平的有利于人类社会的组织和炼养文化。也许从政治家的角度看，此目标不高，但对人民群众来说这正是他们所需要的，这种策略的选择将使中功赢得更多的空间。
这不能不说是张宏宝的一步高棋。
摘自《中功论坛》